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1. 论语雍也原文？

1、论语雍也原文？

论语雍也篇全文如下：

子曰：“雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃大简乎?”子曰：“雍之言然。”

哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎!”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

季康子问：“仲由可使从政也与?”子曰：“由也果，于从政乎何有?”曰：“赐也可使从政也与?”曰：“赐也达，于从政乎何有?”曰：“求也可使从政也与?”曰：“求也艺，于从政乎何有?”

季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎?”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

子曰：“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者不如好之者;好之者不如乐之者。”

子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”

樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”

子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变志于道。”

子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

《论语》中的《雍也》原文为：“雍也诜诜，志士之据也。
乐彼之园，离所之福也。
”。
其中，“雍也”指的是孔子的学生雍也，他的忠诚、正直被孔子誉为“志士之据”；“乐彼之园”是指雍也的家园，在那里可以获得幸福的享受。

论语中《雍也》的原文如下：

子曰：“雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

注释：

雍也：古代礼仪中主持宴乐、迎接贵客等职责的官员，具有重要的礼仪地位。

南面：向着南方坐，为最尊贵之位。

子桑伯子：指子路的表弟、弟子子桑。

简：简慢、庄重的样子。

居敬而行简：指居住时端庄严肃，出门时谦虚简朴。

大简：指过于简朴，反而失去平衡。

雍之言然：雍的想法正确。

《论语·雍也》原文为：“子曰：雍也可使南行裘，购致其朋友，对曰：\u2026\u2026子曰：异乎察者之神矣。
”（注：省略号表示省略部分文字）这是孔子在《论语》中所说的一句话，是他与弟子们的对话。
这句话体现了孔子的一种思想，即“交友无众，习惟一”，强调选择朋友的重要性。
《论语》是一部儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的思想言行，被誉为中国文化的瑰宝之一。
其中的思想观点和故事引发了许多有意义的思考和探讨，对于了解中国古代文化及其发展历程具有重要意义。

论语中《雍也》一章的原文如下：

子曰：“雍也可使南面。”

仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

该段话的英文翻译为：

Confucius said: #34;Yong can be appointed to the south-faced seat.#34;

Zhonggong asked about the practice of self-restraint. Confucius said, #34;It simply means knowing how to behave properly.#34;nbsp;

Zhonggong said, #34;If one lives with a demeanor of reverence but acts with simplicity toward the common people, is this not acceptable?#34; Confucius said, #34;It certainly is. But if one lives simply and also acts simply, never straying from that path, would it not become simplistic?#34;Confucius then laughed and said, #34; Yong#39;s outlook is correct.#34;

《论语》中的雍也篇原文为：“子曰：雍也可使南面。
”（《论语·雍也》）这句话的意思是孔子认为雍也可以做一个优秀的仕宦之人，可以朝向南方坐在位子上。

论语中的“雍也”源于孔子讲学时坐的地方。

因为在《论语》中，雍也多是指孔子讲学时的位置，如“入大庙，每事问”（《雍也》），其中的“雍也”便指庙堂中孔子的位置。

从《论语》中，我们可以看到孔子讲学的场景和方式，倡导慎言和行，关注人性和德性。这些依然对于我们生活和工作有启示和借鉴。

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